قصة النبي يونس عليه السلام

نبي الله يونس بن متى عليهما السلام

يونس (ع) في قومه :

قد ورد في القرآن أنه أرسل إلى قومه و عددهم مئة ألف أو يزيدون ، و كان في قومه رجلان مؤمنان احدهما رجل عالم ، حكيم و هو سليل الأنبياء و إسمه روبيل و الآخر رجل عابد زاهد إسمه مليخا . لقد كان يونس (ع) يدعو قومه للإسلام و التوحيد و كانوا في كل مرة يردون عليه دعوته و حتى بلغ بهم الأمر إلى تعنيفه و كادوا يرجمونه . فقد يونس (ع) الأمل من أن يؤمنوا و أحزنه كفرهم فقابل مليخا العابد ، و أبلغه بغضبه عليهم و مشوا حتى ادركوا العالم الحكيم ، روبيل فأخبره يونس (ع) بعزمه أن يدعو الله لينزل عليهم العذاب . فأيده الرجل العابد و إستنكر عليه العالم و دعاه أن يصبر عليهم و يتأنى عسى أن يؤمنوا

دعاء يونس على قومه و رأي روبيل و مليخا :

أخذ يونس (ع) برأي مليخا المتعبد و لم يسمع نصيحة العالم و دعى الله أن يأتيهم العذاب ، فقال الله ليونس (ع) إن في القرية أطفال و نساء عاجزات و شيوخ و أن الله لا يعذب الأطفال بأفعال أهلهم و أن الله يرأف بعباده و يكره أن يعذبهم و قال له إن عبدي نوح (ع) كان اصبر و تحمل ما تحمل من قومه مئات السنين و كان أحسن صحبة و أشد تأنياً فغضبت له حين غضب لي و أجبته حين دعاني فقال يونس (ع) : انما غضبت عليهم فيك و انما دعوت عليهم حين عصوك فوعزتك لا أتعطف عليهم برأفةٍ أبداً ، فأنزل عليهم عذابك فإنهم لا يؤمنون أبداً ، فقال الله : يا يونس انهم مئة ألف أو يزيدون من خلقي يعمرون بلادي و يلدون عبادي و محبتي أن اتابعهم للذي سبق من علمي فيهم و فيك و تقديري غير علمك و تقديرك و أنت المرسل و أنا الرب الحكيم ، يا يونس و قد أجبتك إلى مسألتك من العذاب عليهم و ما ذلك يا يونس بأوفر لحظك عندي ، و سيأتيهم عذاب في شوال يوم الأربعاء وسط الشهر بعد طلوع الشمس ، فأعلمهم بذلك

عاد يونس (ع) إلى القرية و قابل مليخا و أخبره فسر العابد بالخبر و عرجوا على الحكيم روبيل ليخبروه ، فقال له روبيل : إرجع إلى ربك رجعة نبي حكيم و سله أن يصرف عنهم العذاب ، فالله يحب الرفق بعباده و لعل قومك يؤمنون يوماً فأصبر عليهم و تأناهم ، فقال العابد مليخا : ويحك ما أشرت إلى يونس (ع) و أمرت ، بعد كفرهم بالله و إخراج يونس (ع) من مسكنه و ما هموا به من رجمه ، فقال روبيل لمليخا : أسكت فإنك رجل عابد لا علم لك . ثم أقبل روبيل على يونس (ع) فقال : يا يونس إذا أنزل الله العذاب على قومك يهلكهم جميعاً أم يهلك بعضاً و يبقي بعضاً فقال يونس (ع) : بل يهلكهم جميعاً و كذلك دعوت الله ، فقال له روبيل : أتدري يا يونس لعل الله إذا أنزل عليهم العذاب فأحسوا به أن يتوبوا إليه ، فيرحمهم فإنه أرحم الراحمين و يكشف عنهم العذاب من بعد ما اخبرتهم عن الله أنه ينزل عليهم العذاب يوم الأربعاء فتكون بذلك عندهم كذاباً ، فقال له مليخا : ويحك يا روبيل لقد قلت عظيماً ، تشك في قول النبي و ترد قول الله ، إذهب فقد حبط الله عملك ، فقال روبيل له : لقد فشل رأيك ، ثم أقبل على يونس (ع) فقال : إذا نزل الوحي و الأمر من الله على ما أنزل عليك فيهم و نزل عليهم العذاب و هلك قومك كلهم و خربت المدينة أليس يمحو الله اسمك من النبوة و تبطل رسالتك و تكون كبعض ضعفاء الناس و يهلك على يديك مئة ألف من الناس ؟ فأبى يونس (ع) أن يقبل وصيته فأنطلقا خارج المدينة غير بعيد و ذهب يونس (ع) إلى قومه و أخبرهم بالعذاب الذي يقع في شهر شوال فردوا عليه كلامه و كذبوه و أخرجوه إخراجاً عنيفاً من المدينة فإستقر يونس (ع) و مليخا في ناحية قريبة من المدينة ينتظرون أن يروا العذاب و بقي العالم روبيل في القوم

إيمان قوم يونس (ع) و توبتهم :

ما إن دخل شهر شوال حتى وقف روبيل على رأس الجبل و صرخ بأعلى صوته إلى القوم : أنا روبيل شفيق عليكم رحيم بكم و هذا شوال قد دخل عليكم و قد أخبركم يونس (ع) نبيكم و رسولكم أن الله أوحى إليه أن العذاب ينزل عليكم في النصف من شوال يوم الأربعاء بعد طلوع الشمس و لم يخلف الله وعده و رسوله فأنظروا مع أنتم صانعون !!! فأفزعهم كلامه و وقع في قلوبهم تحقيق نزول العذاب ، فأتوا نحو روبيل و قالوا له : ما تشير علينا يا روبيل فإنك رجل عالم حكيم لم نزل نعرفك بالرأفة علينا و الرحمة لنا ، و قد بلغنا ما أشرت به على يونس فينا ، فمرنا بأمرك و أشر علينا برأيك ، فقال لهم روبيل : اني أرى لكم إذا طلع فجر يوم الأربعاء أن تعزلوا الأطفال عن الأمهات في أسفل الجبل و في طريق الأودية و تقفوا النساء في سفح الجبل و يكون كل هذا قبل طلوع الشمس فإذا رأيتم ريحاً صفراء أقبلت من المشرق فعجوا عجيج الكبير منكم و الصغير بالصراخ و البكاء و التضرع إلى الله و التوبة إليه و ارفعوا رؤوسكم إلى السماء و قولوا ( ربنا ظلمنا أنفسنا ) و كذبنا نبينا و تبنا إليك من ذنوبنا ( و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين ) فاقبل توبتنا و ارحمنا يا أرحم الراحمين، ثم لا تملوا من البكاء و الصراخ و التضرع إلى الله حتى تتوارى الشمس بالحجاب و يكشف الله عنكم العذاب قبل ذلك . فأجمع رأي القوم جميعاً على ذلك

فلما كان يوم الأربعاء خرج روبيل من القرية و أشرف عليها يرى العذاب و يسمع صراخهم إذا نزل ، فلما طلع الفجر فعل القوم كما أمرهم روبيل و ورد أنه أمرهم أن يلبسوا ثياب الصوف و وضعوا الحبال في أعناقهم و الرماد على رؤوسهم و يخرجوا حفاة و يعفروا وجوههم بالتراب . فلما بزغت الشمس أقبلت ريح صفراء مظلمة لها صرير و حفيف و هدير . فلما رأوها عجوا جميعاً بالصراخ و البكاء و التضرع إلى الله و تابوا إليه و صرخت الأطفال بأصواتها تطلب أمهاتها و عجت سخال البهائم تطلب اللبن و عجت الأنعام تطلب المرعى . فلم يزالوا بذلك و يونس و مليخا يسمعان صيحاتهم و صراخهم و يدعوان الله عليهم بتغليظ العذاب و روبيل في موضعه يسمع صراخهم و عجيجهم و يرى ما نزل و هو يدعو الله بكشف العذاب عنهم . فلما أن زالت الشمس و فتحت أبواب السماء و سكن غضب الرب تعالى ، فإستجاب دعاءهم و قبل توبتهم و أوحى إلى اسرافيل أن إهبط إلى قوم يونس (ع) فإنهم قد عجوا إلي بالبكاء و التضرع و تابوا فرحمتهم و أنا التواب الرحيم ، و قد كان عبدي يونس سألني نزول العذاب على قومه و قد أنزلته عليهم و أنا أحق من وفى بعهدي ، و لم يكن إشتراط يونس حين سألني أن أنزل عليهم العذاب ، أن أهلكهم فإهبط اليهم فإصرف عنهم ما قد نزل فهبط اسرافيل و تلقى العذاب بجناحيه و فرق العذاب على الجبال المحيطة بالمدينة فمن شدة العذاب صارت حديداً و عن الباقر (ع) هي الجبال التي بناحية الموصل اليوم ، فصارت حديداً إلى يوم القيامة ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين ) . فلما رأى القوم أن العذاب قد صرف عنهم نزلوا من رؤوس الجبال و ضموا اليهم نساءهم و أطفالهم و أموالهم و حمدوا الله على ما صرف عنهم

مغادرة يونس (ع) المدينة و بعدها الندم :

أصبح يوم الخميس يونس (ع) و مليخا لا يشكان أن العذاب قد نزل بالقوم و أهلكهم ، و لم يدروا بإيمان القوم و صرف العذاب عنهم فلما اقتربوا من القرية رأوا الحطابين و الرعاة و ... و وجدوا أهل القرية مطمئنين ، فقال يونس (ع) لمليخا : كذبني الوحي و كذبت وعدي لقومي و لا عزة لي و لا يرون لي وجهاً أبداً بعدما كذبني الوحي . فإنطلق يونس هارباً على وجهه مغاضباً لربه ناحية البحر مستنكراً فراراً من أن يراه أحد من قومه فيقول له كذاب ! فلذلك قال الله تعالى ( و ذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه ) و هنا ينبغي التوضيح ( لن نقدر عليه ) لا تعني أن يونس (ع) شك أو إعتقد أن الله عاجز عنه و العياذ بالله ، إن كان الجاهل يعلم بقدرة الله فهل يعقل أن يشك بذلك نبي من أنبياء الله ، على علمه و إيمانه !!! لن نقدر يعني لن نضيق عليه و ذلك قوله ( وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه ) فنتبين أن قدر تعني ضيق عليه و يونس (ع) ترك قومه و ظن أن الله لن يضيق عليه الأرض و سيسمح له أن يهاجر المدينة التي إئتمن عليها

عاد مليخا إلى القرية و وقف عند روبيل فقال له روبيل : أي الرأيين كان أصح ، رأيي أو رأيك فقال مليخا : بل رأيك أنت كان الصحيح ، و قد كنت أعتقد أن الله فضلني عنك لكثرة زهدي و فضل عبادتي حتى ظهر فضلك لفضل علمك ، و ما أعطاك ربك من الحكمة مع التقوى أفضل من الزهد و العبادة بلا علم ، فاصطحبا فلا زالا مقيمين مع قومهما . و مضى يونس (ع) على وجهه مغاضباً لربه معتقداً أن الوحي لم يصدقه و أنه كذب أمام قومه و ترك قومه الذي إئتمن عليهم و بعث فيهم لهدايتهم و ظن أن الله لن يقدر عليه ( لن يضيق عليه الأرض ) و ركب سفينة و ما أن صارت السفينة في البحر حتى ارتجت و اضطربت فقال البحار في سفينتي مطلوب فقال يونس (ع) : أنا هو و قام ليلقي نفسه في الماء فرأى حوتاً عظيماً فتح فمه فهابه !!! و تراجع ، فساهمهم ، فوقعت السهام عليه ( ساهمهم يعني عملوا قرعة ، فوقعت عليه القرعة ثلاث مرات ) و جرت سنة أهل ذلك الزمان أنه إذا وقع السهام ثلاث مرات على شخص فإنها لا تخطئ ( فساهم فكان من المدحضين ) . فألقى نفسه في البحر ، فالتقمه الحوت ، فأوحى الله إلى الحوت : اني لم اجعل عبدي رزقاً لك و لكني جعلت بطنك له مسجداً ، فلا تكسرن له عظماً و لا تخدشن له جلداً . و قوله ( فالتقمه الحوت و هو مليم ) أي مستحق اللوم ، لوم العتاب لا لوم العقاب على خروجه من قومه من غير أمر ربه . فطاف به البحار التسعة أو السبعة كما جاء في الروايات و نادى في الظلمات و الظلمات في الجمع لأنه نادى من ظلمات ثلاثة ، ظلمة الحوت و ظلمة البحر و ظلمة الليل ( فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) ، و كان أن قذفه الحوت بعد ثلاث ساعات أو تسعة ساعات و بعض الروايات تقول سبعة أيام و أخرى أربعين يوماً ، قذفه على الشاطئ ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ) و أظله الله بشجرة يقطين أنبتها الله لتظله حتى يخف ألمه و يتعافى جلده و هو مستلق أمر الله الشجرة أن تنزاح و طالت الشمس جسد يونس (ع) فتألم من أشعتها التي احرقت جلده المهترئ ( من جراء السوائل الحمضية في بطن الحوت ) فأوحى الله له : يا يونس لم لم ترحم مئة ألف أو يزيدون ، و أنت تجزع من ألم ساعة ؟ فقال : يا رب عفوك عفوك ، فرد عليه بدنه بعد أن مكث أسبوعاً تحت الشجرة و عاد إلى قومه و آمنوا به و صدقوه القول

» أنبياء أولي العزم: قصة النبي نوح عليه السلام
» أنبياء أولي العزم: قصة النبي عيسى عليه السلام
» أنبياء أولي العزم: قصة النبي موسى عليه السلام
» أنبياء أولي العزم: قصة النبي إبراهيم عليه السلام
» معاشرة فاطمة ( عليها السلام ) للإمام علي ( عليه السلام )