شاعر اهل البيت وخادمهم الحاج سمعو عبد الكريم درويش خلال حواره مع هشام آل القطيط

شاعر اهل البيت عليهم السلم الحاج الشاعر سمعو عبد الكريم الدرويش

سورية - حلب - الباب - بزاغة

مواليد عام (1922م)

اعتنق التشيع عام (1968م


ـ ما هو سبب تشيعك لآل البيت (عليهم السلام) ؟.

سبب تشيعي لآل البيت كنت أقرأ كتاب للمؤلف علي (برزنجي)

ـ ما هي النقاط التي أثارت انتباهك في هذا الكتاب؟.

ص 110 أول صفحة يقول المؤلف:

والأسلم لعقيدة المؤمن أن يقصد بأن أبا طالب قد مات على الإيمان وذلك أقر لعين الرسول (صلى الله عليه وآله) بينما إخواننا السنة يعتقدون أن أبا طالب قد مات على الشرك ثم سافرت إلى لبنان من أجل العمل عام 1965 والتقيت بأحد الأخوة الشيعة وهو من مدينة الهرمل المدعو محمد صقر أبو هيثم، ودار حوار بيني وبينه من أجل إيمان أبي طالب وأحضر لي كتابين أحدهما مؤمن قريش لمؤلفه عبد الله الخينزي والثاني عن إيمان أبي طالب للإمام كاشف الغطاء من هنا أخذت أتابع قراءة كتب الشيعة وأرجع إلى المصادر من كتب السنة للمقارنة وإتباع الدليل قد وفر لي المراجع الأخ أبو هيثم.

وبعدها التقيت بالسيد الإمام موسى الصدر (بحسينية هو نين الكائنة في منطقة النبعة) وذلك بمناسبة الإسراء والمعراج وبعد انتهائه من المحاضرة توجهت إليه ببعض الأسئلة التي كانت تهمني آنذاك ومن ضمن هذه الأسئلة.

هل علي أفضل أم الزهراء (عليها السلام) ؟
فكان جوابه بأن علياً أفضل من الزهراء باعتبار أن الزهراء (عليها السلام) بضعة من الرسول وأما علي فنفس الرسول (بنص القرآن) بدليل أية المباهلة فأين البضعة من النفس؟

ثم التقيت بسماحة العلامة المجاهد الشيخ حسين معتوق من صير الغربية (جنوب لبنان) بمسجد يقع في حي الشياح حيث سألته ومن ثم لازمت سماحة السيد محمد حسين فضل الله وحضور محاضرته في منطقة النبعة.

وفضيلة الشيخ محمود رضا فرحات من عرب صاليم في منطقة النبعة وقد قدم لي كتاب اسمه الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ المالكي.

فالذي جعلني أعلن عن تشيعي أسباب كثيرة منها:

التناقض في الفكر السني.

وأذكر في هذا السياق أبياتاً لأبي العلاء المعري الشاعر الفيلسوف:
أجـــاز الشـــافعي فعال شيءٍ وقــال أبـــو حـنــيفة لا يجـوز

فضل الشـــيب والشــبان منا وما اهتدت الفتاة ولا العجوز

ومن ثم قلت من أشعاري في أهل البيت (عليهم السلام) بعد إعلاني التشيع راجياً هدايتي بربكم.

توســــلــــت بـالمـخـتـار ثم بحيدر وبـفــاطــم ثــم الـحسين وبالحسـن

وبـجـــاه زيـن الـعـابـديـــن وبـاقـر وبجعفر ذاك الـــذي أحـيـا السنن

وبـكــاظـــم ثــم الـرضـا من بعده ذاك الذي بأرض طوس قـد سكن

ثــم الـجـــواد وابـــنه الهادي علي سل سامراء العسكري عن الحسن

والــقــائـــم الـمــهـدي طال غيابه عــجـل بـــــه يا رب قد طال الزمن

ومن أشعاره في حب أهل البيت (عليهم السلام) وقال المتشيع الذي أضناه حب محمد وآل محمد وبعد إعلان التشيع قد واجه القطيعة من قومه.

فقال في ذاك شعراً:

تجاهلني قومي وليس بضائــري وليـــس يــــضــرنــي قـــول العـــذول

ولـسـت بـتـــارك أبـداً سـبــيـــلي ســـــبــيل الـرشــد مـــن قـــــال وقيل

ولـســت مـفـضل النعمان يــومـاً عـــلـــى أبـنـــاء حيــدر والـبــتـــــول

ولا باقي الثـلاثـة أو ســـــــواهم وأرجــــو فـــي مـــودتــهــــم قـبــولي

أنــــا عــنــقـــائكــــم يـــــا آل طه وفــي أبــراجـــكـــم نبـتـــت أصــــولي

ـ وما هو الأسلوب الذي تقترحه لنشر فكر آل البيت (عليهم السلام) في القرن الحالي؟.

الحوار البنّاء والبعد عن السب والشتم ومحاولة كتابة وقراءة التاريخ وإعادة النظر فيه من جديد بعد تمحيص وتدقيق وغربلة وهذا يحتاج إلى جهود كبيرة من قبل العلماء والمفكرين والمنصفين حيث أن الذين كتبوا التاريخ لم يكونوا معصومين لأن التاريخ كتب بضغط من رجال السياسة مما جعل أئمة المذاهب تختلف والدليل على ذاك وجود مذاهب كثيرة درست عبر التاريخ ولم يبقى منها سوى الخمسة.

ـ ما هو السبب بنظركم إقصاء مذهب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) وعدم الاعتراف به رغم أن الإمام جعفر كان أستاذاً لأصحاب المذاهب منهم المباشر ومنهم غير المباشر؟.

الجواب خوف الحكام العباسيين من أن تلتف الناس حوله ويهتز الكرسي من تحتهم..انتهى
هذا آخر ما جرى من الحوار بين جدي وسماحة الشيخ هشام آل القيط